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悟治意 行治舉

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治,從水從臺。自水的初始處、基礎、細小處開始,以水之特征為法,進行的修整、疏通,是為“治”。“治”有治理、整理、懲辦、醫療、安定等意,延伸拓展開來,還有治平、治世、治化、治術、治道、治本之說,這些釋義多在強調治國理政、興國安邦之道。一個“治”字,飽含歷代仁人志士對修齊治平的政治智慧和抱負追求,內容包羅萬象、歷史源遠流長。

古代先賢對治理政務進行了探索與思考。《商君書》里講“公私之交,存亡之本”,指出公與私的問題關乎國家存亡的根本。“治”字出現在許多古代典籍、言論之中,如“為治之本,務在于安民”“治天下不可以無法度”“強必治,不強必亂”“昔先圣王之治天下也,必先公,公則天下平矣”“天下兼相愛則治,交相惡則亂”“治國之術百數,其要在清凈自化”,這些內容,包含了古人以民為本、重視法律、復興強國、公平、仁愛、清明、德化等許多關于“治”的深刻領悟。

梳理許多關于“治”的觀點言論可發現,儒家強調“仁政”“德禮教化”,如《論語》中講“遠人不服,則修文德以來之”。道家主張“無為而治”“道法自然”,如《老子注》有云“天地任自然,無為無造,萬物自相治理,故不仁也”。法家宣揚“以法治國”“廢私立公”,如《韓非子》里講“其法通乎人情,關乎治理也”。盡管諸子百家倡導的治理路徑不盡相同,但都是為了實現國泰民安、國富民強的天下大治,都為今人治理政務提供了許多寶貴經驗和有益借鑒。

“治國有常,而利民為本”“凡治國之道,必先富民”。治國理政,就是要利民、富民,讓百姓擁有更多、更直接、更實在的獲得感幸福感安全感。時刻堅守以人民為中心的發展思想,任何工作都不能只停留在口頭上,止步于思想環節,而要體現在經濟社會發展各個環節。堅持人民主體地位,順應人民群眾對美好生活的向往,不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益,真正做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

“治大國,若烹小鮮”。“烹小鮮”有技巧,不能隨意翻動,調料要恰到好處,火候要掌握得當,治理國家也是如此,同樣需要審慎負責的態度。特別是當此百年未有之大變局、國內外形勢發生廣泛而深刻變化、不穩定不確定因素持續上升、風險挑戰與日俱增之時,更加需要我們保持審慎、負責的態度和工作作風,化解風險、不懼挑戰,謹慎行事、穩中求進。

《荀子》有云:“明分職,序事業,材技官能,莫不治理”。意思是說,明確名分職責,根據事情的輕重緩急來安排工作,讓有技術的人做事,任用有才能的人當官,就沒有什么得不到治理的。我們應當從中吸取經驗,各司其職、各負其責,把各自手頭工作做好,把每道關口把住,以一個個“小治”匯就國家“大治”。

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